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척안의 위치와 척안의 구울들간의 관계

지읒 | L:0/A:0 | LV1 | Exp.66%

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| 4 | 2016-02-17 23:59:00 | 6224 |

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(아몬 코타로, 척안 오른쪽)
그리고 또 한 명, 에토와는 또 다르게 카네키와 비슷한 삶을 살아온 인물이 있습니다. 바로 아몬 코타로입니다. 아몬의 삶은 카네키와 비슷하면서도 완전히 대칭됩니다. 인간 친어머니에게 학대받으면서 양육된 어린 시절을 커서 행복했다고 여기는 카네키와, 구울 양아버지에게 사랑받으며 양육된 어린시절을 커서 불행했다고 여기는 아몬, 이렇게 카네키와 아몬은 서로 완전히 대칭되는 삶을 살아왔고, 인간과 구울의 입장에서 서로가 서로의 안티테제의 모습을 보였습니다. 그리고 서로 살아온 삶이 완전히 정반대이고, 과거 둘이 속했던 세력 인간과 구울 진영이 서로 적대관계였지만, 비슷한 삶을 살아온 이 둘은 싸우면서 서로를 인정하는 모습을 보였습니다. 그리고 현재도 또한 구울 수사관이 된 반구울 카네키와, 반구울이 된 구울 수사관 아몬, 이렇게 이둘의 삶을 지금도 대칭됩니다. 사실 아몬은 반구울화는 커녕 생사조차 불분명하지만, 작중에 아몬이 살아있으며 카노우 박사에 의해 요시무라 점장의 카구호를 이식받아 반구울이 되었다는 복선이 포진되어 있습니다. 그리고 결정적으로 아몬은 작중에서 오른쪽눈을 가리고 나온 묘사가 꽤 있습니다. 때문에 저는 아몬의 척안은 오른쪽에 위치해 있다고 생각합니다. 그 이유는 아몬이 에토와는 또다른 카네키의 이해자이며 상호보완적인 관계를 가지기 때문입니다.

(타키자와 세이도, 척안 왼쪽)
그리고 아몬과 같이 강한 정의감을 가진 구울 수사관이며, 카노우 박사에 의해 반구울이된 척안의 구울이 타키자와 세이도가 있습니다. 타키자와의 척안은 왼쪽에 위치합니다. 타키자와는 반구울이 되고 카네키가 아오기리에서 고문을 받는 전철을 그대로 따라가지만, 그는 카네키와는 다르게 결국 타락하고 맙니다. 아몬으로 여겨지는 플로피가 식인을 하지 않고 동족포식을 하는 것과는 다르게, 타키자와는 식인을 즐기는 것으로 묘사됩니다. 구울이 되기 전 인간 타키지와의 죽음에 대한 두려움과, 인간과 다른 구울이라는 이질적인 존재에 대한 두려움은, 자신이 구울이 됨으로서 스스로에 대한 두려움으로 바뀌었습니다. 그리고 스스로를 살인자 괴물로 인식하고, 죽음을 두려워했던 인간성을 버렸기 때문에 그는 이제 더이상 살인을 두려워하지 않게 되었습니다. 현재의 타키자와의 모습은 맨 처음 구울이라는 악의 존재가 된 카네키의 모습과 닮았으며, 그래도 인간성을 버리지 않아 악에 빠지지 않았던 카네키와는 다르게 인간을 먹는 것을 절제하지 못하고 탐닉하여 쾌락에 빠져 타락한 악의 존재가 되었습니다. 또 타키자와의 이러한 행보는 같이 구울이 된 아몬과는 반대되기 때문에 타키자와의 척안은 아몬과 반대 방향으로 위치해있습니다. 따라서 타키자와의 척안은 악을 의미하는 왼쪽에 위치합니다.

(야스히사 나시로, 척안 오른쪽), (야스히사 쿠로나, 척안 왼쪽)
그리고 또 카네키와 마찬가지로 카노우 박사에 의해 반구울이 된 척안의 구울, 야스히사 자매가 있습니다. 야스히사 자매의 척안의 위치는 야스히사 자매가 갖는 캐릭터성과 관련하여 해석하겠습니다. 이는 야스히사 자매가 척안의 위치로 해석하기에는 다른 인물들과 비교할만한 접점이 별로 없고, 오히려 서로가 서로에게 중요한 인물이기 때문입니다. 야스히사 자매는 일란성 쌍둥이입니다. 즉 둘은 원래 하나였으며, 서로 같은 인물입니다. 때문에 그 둘이 인간와 구울에 양립하는 존재가 되었을때, 그들은 각각 인간을 의미하는 쪽과 구울을 의미하는 쪽으로 나뉘며, 서로가 서로를 필요로하는 상호보완적인 존재가 됩니다. 그렇기 때문에 그들을 마치 음과 양처럼, 흑과 백으로 머리색이 반대이며, 이름도 또한 나시로(시로, 하양), 쿠로나(쿠로, 검정)으로 대비됩니다. 그러나 현재 선을 의미하는 오른쪽에 구울임을 표상하는 척안이 있는 시로가 죽었기 때문에, 악을 의미하는 왼쪽에 구울임을 표상하는 척안이 있는 쿠로는 마치 타키자와나 구울로 각성하여 폭주하는 모습을 많이 보인 카네키처럼 불완전하고 불안정한 상태가 되지 않을까 추측됩니다.

(무츠키 토오루, 척안 오른쪽), (시라즈 긴시, 척안 오른쪽), (사사키 하이세, 척안 왼쪽), (우리에 쿠키, 척안 왼쪽), (요네바야시 사이코, 척안 왼쪽)
이미지 출처: http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=55273177
카네키와 에토, 그리고 많은 척안의 구울 이후로 양산되는 척안의 구울들에 대한 해석을 척안의 위치를 토대로 하는 것은 이제 의미가 바랜다고 생각합니다. 위의 인물들의 척안의 위치에 따른 해석은 위의 인물들이 각각 서로가 관계성을 가지기 때문에 비교하여 해석할 수 있을 뿐이지, 더이상 척안의 위치가 가지는 특성은 오히려 앞으로 나올 인물들을 획일화할 수 있는 걸림돌이 된다고 생각합니다. 그리고 맨 앞에 최초의 척안의 구울로서 카네키라는 인물을 해석할 때 사용한 좌우에 따른 선악의 인식은, 카네키를 통해 알게된 구울은 악이 아니다라는 가치관에 의해 더이상 쓸 수 없어지게 됩니다. 그렇기 때문에 쿠인쿠스들은 좌우에 따른 선악에 대한 해석보다, 그들의 모체가 되는 지도자 사사키 하이세(카네키 켄)을 토대로 해석하겠습니다. 쿠인쿠스들은 각각 인간와 구울로서의 카네키의 성격을 나누어 물려받은 것으로 보입니다. 쿠인쿠스들의 척안의 위치는 각각 인간인 카네키과 구울인 카네키의 성격 중에서 어느 쪽에 닮았는가에 따라 달렸다고 볼 수 있습니다. 척안의 구울은 카네키의 정체성이었기 때문에, 그런 카네키의 정체성을 물려받은 쿠인쿠스들은 인간으로서의 카네키나 구울로서의 카네키 중 어느 한쪽을 닮은 것이라 생각합니다.
우리에 쿠키는 아버지에 대한 트라우마로 직위와 강함에 대해 크게 집착하고, 자신에 목저에 방해가 되는 것은 제거하려 하고, 동료들조차 별로 신경쓰지 않는 냉철한 모습을 보면 구울로 각성한 백카네키의 모습과 많이 닮아있습니다. 따라서 우리에의 쿠인쿠스로서의 정체성을 표상하는 척안은 카네키에게 구울을 의미하는 왼쪽에 위치해있습니다.
시라즈 긴시는 지도자 사사키를 존경하며 따르고, 동료들을 확실히 생각하며 챙기고, 여동생을 위해 자신을 희생하는 등 쿠인쿠스들 중에서 가장 인격적으로 훌륭하며 인간적인 모습을 보입니다. 따라서 시라즈의 쿠인쿠스로서의 정체성을 표상하는 척안은 카네키에게 인간을 의미하는 오른쪽에 위치해있습니다.
무츠키 토오루는 싸우는 것을 두려워하며 피를 무서워하고, RC 수치가 보통 인간과 크게 다르지 않으며 혁안을 제어하지 못하고 상시 발생시키고, 쿠인쿠스들의 협응을 원하는 등 구울이 된 직후의 구울에 적응하지 못하는 인간 카네키의 모습과 많이 닮았습니다. 그래서 토오루는 카네키의 안대 속성을 그대로 물려받았습니다. 따라서 토오루의 쿠인쿠스로서의 정체성을 표상하는 척안은 카네키에게 인간을 의미하는 오른쪽에 위치해있습니다.
마지막으로 요네바야시 사이코는 본인의 의지와 관계없이 QS 시술을 받았으며 되고 싶지 않은 구울 수사관이 된 것, 어머니가 있음에도 불구하고 제대로 모성애를 받지 못해 사사키를 마망이라고 부르며 따르고 의지하는 것과, 구울들을 좋은 사람처럼 느꼈다는 등 쿠인쿠스 중에서 가장 구울을 이해하는 모습을 보이는 것으로 보아 구울이 되어 구울로서 살아가는 카네키와 닮았습니다. 따라서 사이코의 쿠인쿠스로서의 정체성을 표상하는 척안은 카네키에게 구울을 의미하는 왼쪽에 위치해있습니다.
그리고 지도자 사사키가 쿠인쿠스 반을 나감에 따라, 현재의 쿠인쿠스들은 카네키의 영향에서 벗어나 더이상 그의 부산물로서의 정체성이 아니라 나름 성장해가고 있습니다. 대표적으로 시라즈가 죽은 뒤 그의 인간성을 우리에가 받아들였고, 토오루는 싸우려고 하는 용기를 가지게 되었으며, 사이코는 의욕을 가지게 되었습니다. 그리고 새로 들어온 쿠인쿠스 신입들은 작중에서 묘사된 것이 많지 않고, 척안의 구울이 양산됨에 따라 척안의 구울이 갖는 정체성이 줄어들기 때문에 척안의 위치를 따지는 것을 이제 더이상 중요하지 않다고 생각합니다.

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