와노쿠니의 개념상으로는 무장색 패기는 갑옷을 입는 느낌의 경화와 흐른다는 형식의 방출형이

애초에 따로 구분되어지지 않지 않음?

 

즉, 효고로 할아범 말에 의하면 류오(정확히는 류앵)자체가 흐른다는 의미를 지니며,

이를 한 점에 응축시켜서 흘려보내는 것, 

그리고 그 흘려내는 과정에서 크게 외부로 두르는 것.

이게 효고로 할아범이 보여준 류오, 즉 방출형 무장색 그 자체에 대한 직관적인 설명.

(효고로 할아범의 것이 방출형식의 패기가 아니라고 하면 .. 흠... 할말하않...)

 

방출형 무장색이 한 단계 더 나아가면,

여기서 내부파괴에 다다르게 되는데, 이는 기존에 흘려보낸 방출형 무장색을 외부로 더 크게 출력을 높여 두름으로서

'내부에까지 미치게 만드는' 방식.

 

한 가지 개인적인 사견이나,

 

내부파괴 형식이 닿았다 닿지 않았다로 갑론을박을 할 필요가 없다고 생각되는게,

여지껏 방출형 무장색을 본 제3자들의 반응은 하나 같이 "닿지 않았어!", "튕겨냈어!" 였지,

"외부에 두른 패기 막끼리 부딪혔어!"가 아니었음.

 

 애초에 패기는 그 인물의 발산되는 체내의 기운 그자체이고,

이를 이미지화 시켜서 구현해내는게 무장색이기에

꼭 '물리적인 형태'를 띄워야한다는 전제를 깔고 들어갈 필요가 없다고 생각함.

 

루피가 효고로 할아범의 목걸이를 쥔 상태에서

패기를 방출해냈다고해서 목걸이가 외부에 두르는 패기의 반발력에 의해 손에서 튕겨져나간게 아니라,

그 손에 쥐어진 상태에서 방출된 패기에 의해 목걸이 내부가 박살나 버린 것도 이를 설명해줄 수 있다고 생각하고.

 

즉, 무장경화와 방출형 무장색은 애초에 매커니즘자체가 아예 다른 것이 아니기에,

 애초부터 패기의 개념을 흐른다는 방식으로 접근하면 갑옷을 두른 경화든 방출형 무장색이든 구현이 가능.

여기서 한 단계 더 나아가서 더 크게 두르며 출력을 높이면 상대의 내부에까지 다다르는 파괴력을 지니게 되는데,

이는 물리적인 형태를 띈다기보다는 기운 그 자체로서 흐르는 것이므로 사물(혹은 상대의 신체)에 접촉하여 사용하던, 닿지 않고 사용하던

전부 내부파괴 무장색으로서 구현이 가능하다는 것.