예수님과 동일 존재인 하얀 빛은 확장된 양상 실제론 + 초현실수 힐베르트 공간으로 이뤄진 트랜스리얼 세계관을 창조했습니다만?

나도 드립친거임

근데 성경 속 하느님부터가 0티어 아니였음?

종교를 해당 종교의 서적들에서 비롯한 하나의 세계관으로 해석하는 관점 같은데, 브게에서 늘 해왔듯 캐릭터의 스펙은 현실의 대상과 대응된다고 가정하고 쓰임.

마법으로 산을 부수면 어떠한 과학적 원리로 그것이 가능한지 알 수 없으나, 현실에 있는 그 크기의 산의 질량과 그것을 부수는데 필요한 물리량을 계산해서 그 캐릭터의 스펙이 쓰인다는 말임.

그렇다면 우주를 창조했다는 것은 시공간 그 자체를 창조했다는 말인데, 우리는 우주를 창조하는데 필요한 물리량을 알 수 없음.

10km짜리 우주랑 100km짜리 우주 중 후자가 전자보다 창조에 필요한 물리량이 크다고 할 수 없다는 거임.

따라서 우주가 작든 크든, 그리스 신화던 기독교의 신이던 그것을 창조했다는 사실만으로는 스펙의 우열을 가릴 수 없음.

크로노스의 몸에는 별들이 박혀 있는데, 크로노스 좇은 바다에 떨어져 아프로디테가 될 정도로 크기가 작음.

별들이 작은 거임? 크로노스가 소추인 거임?

뒤에서부터 순차적으로 반박해 보겠음.

1. 스콜라 철학에서, 특히 아우구스티누스부터 토마스 아퀴나스까지 전능이라는 개념은 소위 말하는 '문자 그대로의 전능'에서 '논리 안에서 할 수 있는 모든 것을 할 수 있는 전능'까지 그 범위를 좁히는 쪽으로 발전되었음.
문자 그대로의 신은 전능하다고 쓰여있고, 신학이 발전하면서 그러한 전능을 논리 내 전능으로 보는 관점이 많아진 거임.

성경 안에는 전능에 대한 문장이 수없이 많이 나오는데, 내가 특정 종교의 구절을 여기 길게 길게 나열하는 건 좀 아닌 거 같아 링크로 남긴다.
따라서 신학의 발전으로 신이 전능해졌다는 주장에 나는 동의하지 않음.

https://kin.naver.com/qna/detail.naver?d1id=6&dirId=60902&docId=47409992&enc=utf8&kinsrch_src=pc_tab_kin&qb=7ISx6rK9IOyghOuKpQ%3D%3D&rank=6&search_sort=0§ion=kin.qna_ency_cafe&spq=0

2. 동의함. 그리스 사람들의 인식이 모여 그리스 신화의 세계관이 형성되었다면, 히브리 사람들의 인식이 모여 성경의 세계관이 완성되었다고 볼 수도 있겠지.

하지만 성경은 히브리 신앙만이 있는 것이 아니라 이미 그리스 철학과 합쳐진 신약도 존재함. 이 예시로 가장 대표적인 것은 요한복음임.
신약 시대에도 무한이라는 두루뭉실한 개념은 있었고, 신은 무한하다고 생각했음.

네 주장대로 당시 사람들의 시대적 배경과 인식을 고려해야 한다면, 당시 사람들은 신을 무한하다고 생각했기에 기독교의 신은 무한한 캐릭터임.

따라서 무한한 신이 제우스의 번개를 맞아 타 버리고, 그리스 신화의 잡신 선에서 컷 난다는 주장에는 동의하기 어려운듯.

3. 맞는 말이라고 생각함.

근본적으로 태양을 파괴하는 캐릭터가 있다면, 그걸 현실의 태양 기준으로 스펙을 산출할 것인지 아니면 그 작품을 만든 작가의 인식대로 스펙을 산출할 것인지 그 기준에 따라 답이 다를듯.
만약 전자라면 우주를 창조한 카오스 혹은 가이아와 기독교의 신은 모두 우주권이라고 할 수 있겠고, 후자라면 작가인 고대인들의 인식의 크기에 따라 정해지겠지.
하지만 고대인들의 인식에 따라 스펙이 달라질 경우 신은 무한하다는 주장을 이미 2번에서 함.

마지막으로 우주가 작은 것이지 산과 바다가 현실보다 작은 것이 아닌데, 여전히 그리스 신화 잡신 컷날 수준은 아닌 것 같음.

그게 다 우주적 존재는 '될' 수 있는가 같은 문제 아니겠냐... 묘사가 따라오지 못하는 그런

실제로 구약에서의 신은 신약에서의 신과 다른 존재라고 주장한 마르키온이라는 양반도 있었음.

'유대인들만의 열등한 민족신인 구약에서의 신을 버리고 신약의 신을 믿자'고 하다가 욕먹고 이단됨.